Published date:Aug 18 2019

Journal Title: KnE Social Sciences

Issue title: FGIC 2nd Conference on Governance and Integrity 2019

Pages:132–166

DOI: 10.18502/kss.v3i22.5048

Juwairiah Osmanjuwairiah@ump.edu.myCentre of Modern Language and Human Sciences, Universiti Malaysia Pahang, Lebuhraya Tun Razak, 26300 Gambang, Pahang, Malaysia

Mardhiyyah ZamaniCentre of Modern Language and Human Sciences, Universiti Malaysia Pahang, Lebuhraya Tun Razak, 26300 Gambang, Pahang, Malaysia

Rosjuliana Hidayu RosliCentre of Modern Language and Human Sciences, Universiti Malaysia Pahang, Lebuhraya Tun Razak, 26300 Gambang, Pahang, Malaysia

Mohamad Baihaqi HasniCentre of Modern Language and Human Sciences, Universiti Malaysia Pahang, Lebuhraya Tun Razak, 26300 Gambang, Pahang, Malaysia

Nur Afza Syarfa RosliCentre of Modern Language and Human Sciences, Universiti Malaysia Pahang, Lebuhraya Tun Razak, 26300 Gambang, Pahang, Malaysia

Mohd Iszuani Mohd HassanCentre of Modern Language and Human Sciences, Universiti Malaysia Pahang, Lebuhraya Tun Razak, 26300 Gambang, Pahang, Malaysia

Syahrina AhmadCentre of Modern Language and Human Sciences, Universiti Malaysia Pahang, Lebuhraya Tun Razak, 26300 Gambang, Pahang, Malaysia

The value of trust is one of nature that is highly emphasized in social life. The value of trust is one’s identity and the level of his faith in religion. This value is seen in the drama storyline drama Tersasar di Jalan-Mu. In this regard, the study aims to identify the value of the trusts contained in the drama Tersasar di Jalan-Mu by discussing it based on the Honorable Type Concept Framework (Kerangka Konsep Jenis Kehormatan). A total of 9 scenes have been identified as the dominant scenario with the value of Malay trust. It is futrther categorized according to the kind of honor on 7 values, namely blood, property, dignity, tyranny, disunity, women and trust. In this paper, only the value of the trust will be elaborated because this value is synonymous with the problems of today’s society which is less aware of the value of trust in family and community life. The result of the study explains the value of trust is a highly emphasized value in the lives of Malay Muslims.

Keywords: honorable type, trust value, drama tersasar di jalan-mu and conceptual
framework ali jarishah.

[1] Ali Jarishah. (1990). Kehormatan, Hak-hak Manusia Menurut Islam, Suatu Kajian Perbandingan. Terjemahan. Mohd Marzuqi Shafie. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan Kementerian Pendidikan Malaysia.


[2] Abdullah Nashih Ulwan. (1995). Pendidikan Anak Islam. Jakarta: Pustaka Amini.


[3] Al-Quran dan Terjemahannya. Rasm Uthmani. (2009). Bangi: Khazanah Rabbani Publisher.


[4] Amla Salleh, Zahara Aziz, Zuris Mahmud dan Abd Aziz Mahyuddin. Peranan Bapa dalam
Pembangunan Sahsiah dan Implikasinya terhadap Nilai Kekeluargaan. Jurnal Pendidikan Malaysia 35(2)(2010): 9-17 Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.


[5] Anugerah Skrin 2010-Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas. Dimuat turun pada Januari 30, 2010, dari laman web http://ms.wikipedia.org/wiki/ Anugerah_Skrin_2010.


[6] Asiah Ali, Irkhaniza Md Rahim, Mohd Sharif Mustaffa. Peranan Komunikasi dalam Hubungan Kekeluargaan. Seminar Kaunseling Keluarga 2008. Johor: Fakulti Pendidikan. Universiti Teknologi Malaysia.


[7] Azizah Hamzah “Kaedah Kualitatif dalam Penyelidikan Sosiobudaya.” Jurnal Pengajian Media Malaysia. Volume 6, Issue 1, 2004, hlm. 1-10. Penerbit: Universiti Malaya.


[8] Azzyati Mohd Nazim. Fariza Md Sham. Salasiah Hanin. Ciri-ciri Remaja Berisiko. Kajian Literatur. ISLAMIYYAT 35(1) 2013: 111 – 119. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.


[9] Badrulzaman Baharom. Persekitaran Keluarga dan Kesannya Terhadap Tingkah Laku Devian Remaja di Daerah Pontian, Johor. Ijazah Sarjana Pendidikan (Psikologi Pendidikan). Oktober 2006. Johor: Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia.


[10] Cohen, S. (1987). Folk Devils and Moral Panics: The Creation of Mods and Rockers. Oxford. Basil Blackwell.


[11] Erma Fatima (2009). Drama Tersasar Di Jalan-Mu. Penerbit: Rumah Karya Cipta Sdn. Bhd


[12] Haryati Hasan. (2006). “Hubungan Pelacuran-Penghijrahan. Tarikan atau Tolakan?” Jebat: Malaysian Journal of History, Politics and Strategic Studies. Jilid 33. hlm. 73- 95.


[13] Indirawati Zahid. (2006). Aspek Verbal dan Nonverbal dalam Filem Melayu. “Budaya Memeluk Akar Menyuluh ke Langit”. Kertas Kerja. Singapura: Jabatan Bahasa dan Budaya Melayu, Institut Pendidikan Nasional, Universiti Teknologi Nanyang.


[14] Jusang Bolong. (1998). Perubahan Kognitif dan Tingkat Interaksi Penonton Dengan Drama Melayu di Televisyen, Analisis Drama “Jutawan Segera”. Tesis Sarjana. Universiti Putra Malaysia.


[15] Mana Sikana. (1995). Drama Melayu Moden. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.


[16] Mana Sikana. (2006). Drama Melayu Tradisional, Moden dan Pascamoden. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.


[17] Mohd. Koharuddin Mohd. Balwi. (2005). Peradaban Melayu. Penerbit: Universiti Teknologi Malaysia.


[18] Mohd Ramzi Zakaria. Kecuaian dan Pengabaian Kanak-kanak oleh Ibu Bapa: Kedudukannya di bawah Akta Kanak-kanak 2001dan Prinsip Syariah. Jurnal JUUM 19, 2015. Penerbit: Universiti Kebangsaan Malaysia.


[19] Ummi Hani Abu Hassan (2011). Drama Dakwah di Malaysia: Kajian Tentang Proses Penulisan Skrip. Disertasi Sarjana. Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan, Universiti Malaya.


[20] Pusat Rujukan Persuratan Melayu @ DBP - Dewan Bahasa. Kamus peribahasa. Dimuat turun pada 15 September 2017 daripada laman web. www.prpm.dbp.gov. my/Search.aspx?k=bunga+&d=11


[21] Wyn, J. Dan White, R. (1997). Rethinking Youth. London. Sage Publications.