Local Wisdom in Minangkabau Cultural Tradition of Randai
Abstract
This research intends to describe local wisdom in cultural tradition of randai as a tradition of performing art in customary activities such as the coronation ceremony and inheritance of customary titles, akikah, batagakpanghulu, circumcision, marriage, until the main events of various youth activities and other tradition. The paper employs qualitative descriptive method which is based on the empirical observation and grounded study as the strategy of inquiry. The findings of research are the existence of local wisdom of Minangkabau culture in randai such as: a) sambah silek as a reflection of traditional philosophy of basandi syarak-syarak basandi of the Kitabullah; b) carito kato in randai as a reflection of philosophy for kato nan ampek that has advice; c) Minangkabau language in randai as a reflection of self-identity; d) philosophy of alama takambang jadi guru as a way of life that has moral value; e) the silek randai movement as a reflection of the identity of the anak nagari that has solidarity, and f) bakaba in randai as a social identity.
Keywords: cultural tradition, local wisdom, Minangkabau, randai
References
[1] Arzul. 2015. Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Randai Bujang Sampai. Jurnal Peradaban Melayu, (10), 108—122.
[2] Cheng, Yin Cheong. 2002. Foster Local Knowledge and Wisdom In Globalized Education: Multiple Theories. Proceeding International Conference on Globalization and Localization Enmeshed: Searching For Balance In Education. Faculty of Education of Chulalongkorn University. 18—21 November 2002. Thailand. 1—36.
[3] Fajarini, Ulfah. 2014. Peranan Kearifan Lokal dalam Pendidikan Karakter. Jurnal Sosio Didaktika, 1 (2), 123—130.
[4] Haryanto, Triu Joko. 2014. Kearifan Lokal Pendukung Kerukunan Beragama Pada Komunitas Tengger Malang Jatim. Jurnal Analisa, 21 (02), 201-213.
[5] Hasanuddin. 1996. Drama Karya dalam Dua Dimensi, Kajian Teori, Sejarah dan Analisis. Jakarta: Angkasa.
[6] Hasanuddin. 2015. Kearifan Lokal dalam Tradisi Lisan Kepercayaan Rakyat Ungkapan Larangan Kanak-kanak Masyarakat Minangkabau Wilayah Adat Luhak Nan Tigo. KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 1 (2), 198—204.
[7] Kamonthip dan Kongprasertamorn. 2007. Local Wisdom, Environmental Protection and Community Development: The Clam Farmers In Tambon Bangkhunsai, Phetchaburi Province Thailand. Manusya: Journal of Humanities, 10 (1), 1—10.
[8] Kayam, Umar. 1981. Seni, Tradisi, Masyarakat. Jakarta: Sinar Harapan.
[9] Kechot, Abd. Samad Bin. 2009. Kajian Randai Warisan Masyarakat Minang Negeri Sembilan: Meneroka Perkembangan dan Taburannya. Jurnal Melayu. 4, 161—172.
[10] M. S, Amir. 2007. Adat Minangkabu, Pola dan Tujuan Hidup Orang Minang. Jakarta: Mutiara Sumber Widya.
[11] Mungmachon, Mmiss Roikhwanput. 2012. Knowledge and Local Wisdom: Community Treasure. International Journal of Humanities and Social Science, 2 (13), 174—181.
[12] Murniati. 2015. Dekonstruksi Estetika dan Makna Musik Gamat di Sawahlunto, Sumatera Barat. Jurnal Resital, 16 (1), 25—35.
[13] Navis, A.A. 2015. Alam Takambang Jadi Guru. Padang: Grafika Jaya Sumbar.
[14] Ngafifi, Muhammad. 2014. Kemajuan Teknologi dan Pola Hidup Manusia dalam Perspektif Sosial Budaya. Jurnal Pembangunan Pendidikan, 2 (1), 33—47.
[15] Ninuk, Kleden. 2000. Teater Tradisional sebagai Dokumen Komunitas. Jurnal Antropologi Indonesia, 62 (2), 23—32.
[16] Primadesi, Yona. 2013. Preservesi Pengetahuan dalam Tradisi Lisan Seni Pertunjukan Randai di Minangkabau Sumatera Barat. Jurnal Kajian Informasi dan Perpustakaan, 1 (2), 179—187.
[17] Prayogi, Ryan dan Endang Danial. 2016. Pergeseran Nilai-nilai Budaya pada Suku Bonai Sebagai Civic Culture di Kecamatan Bonai Darussalam Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau. Jurnal HUMANIKA, 23 (1), 61—79.
[18] Rustiyanti, Sri, et. al. 2013. Estetika Tari Minang dalam Kesenian Randai Analisis Tekstual Kontekstual. Jurnal Seni dan Budaya Panggung, 23 (1), 42—55.
[19] Rustiyanti, Sri. 2014. Seni Tradisi Randai dengan Pembacaan Masa Kini. Prosiding Seminar Nasional Riset Inovatif II.
[20] Samidi. 2006. Teater Tradisional di Surabaya 1950—1965. Jurnal Humaniora, 18 (3), 23—33.
[21] Saputra, Isral. 2011. Silek Kumango: Keberadaan, Pewarisan, dan Kearifan Lokal Minangkabau. Wacana Etnik; Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 2 (1), 73—94.
[22] Sedyawati, Edi dan Sapardi Djoko Damono (Editor). 1983. Seni dalam Masyarakat Indonesia. Jakarta: Sinar Harapan.
[23] Sedyawati, Edi. 2006. Budaya Indonesia: Kajian Arkeologi, Seni, dan Sejarah. Jakarta: PT RAJA Grafindo Persada.
[24] Seha, Nur, et al. 2014. Fungsi Teater Rakyat Ubrug Bagi Masyarakat Banten. Atavisme, 17 (1). 107-120.
[25] Syuriadi, Helki dan Hasanuddin WS. 2014. Nilai-nilai Pendidikan dalam Teks Cerita Randai “Malangga Sumpah” Karya Lukman Bustami Grup Randai Bintang Tampalo Kenagarian Padang Laweh Kabupaten Sijunjung. Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajaran, 2 (2), 60—74.
[26] Suryadi. 2014. The Recording Industry And ‘Regional’ Culture In Indonesia The Case of Minangkabau. Disertasi. Universiteit Leiden.
[27] Triyanto. 2017. Art Education Based on Local Wisdom. Proceeding of 2nd International Conference of Arts Languange And Culture. Universitas Sebelas Maret, 33—39.
[28] Wendy. 2014. Dramaturgi Teater Rakyat Randai di Minangkabau. Jurnal Kajian Seni, 01 (01), 42—52.
[29] Wulandari, Yosi. 2015. Randai sebagai Komunikasi Sastra Daerah di Minangkabau Sebuah Gagasan Melestarikan Budaya Indonesia. Prosiding Konferensi Nasional Bahasa dan Sastra III.
[30] Zulkifli. 2013. Randai sebagai Teater Rakyat Minangkabau: Alternatif Pembinaan dan Pengembangan. Jurnal Garak 160 | Jentera, 7 (2), 145—160.